HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。9ac5c0e5b36df9f2614d1c69f849bd。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。篆刻作品【馬】白文印 遊印 手作り印 博悦堂B131 書道 博悦堂。原文は「松下問童子、言師採薬去。。只在此山中、雲深不知處」となります。掛軸　まとめ売り 18本 送料込み。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。拓本：鄭板橋（難得糊涂） 手拓原作：漢朝（朝神之宫）。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。三条実美　肉筆　書　紙本　掛軸（幕末　尊王攘夷）。また、自然に問いかけているとも考えられます。【 中国古文鎮 】　黄紋緑石　「學貴有恒」　民国古玩。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「竹有上下節」共箱 禅語 茶掛け。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。兎道朝敦図 青木木米 山水画 掛軸 金色装飾。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。浄土真宗　龍谷大学教授　大江淳誠　肉筆書掛軸　共箱　如来〜　仏教学者。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。寿の一字　作家銘有　扇面　掛け軸　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。川島登美次「竹に雀」紙本　掛軸　共箱。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。西村計雄画集、アトリエのパンフレット、美術館のパンフレット、絵葉書10枚。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。高松塚古墳　織物掛軸。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。掛軸 龍泉 雲龍不動 共箱 不動明王 厄除け 縁起 3-11。ご覧頂きありがとうございます。書道 漢詩 掛軸 三宅舞邨 サイン・落款あり 木箱付き 年中掛け 三宅舞邨。こちらのお品は一点物でございます。秩父三十三ヶ所巡拝　御遍路　巡礼幅　掛け軸 掛軸 仏画 無地箱あり 030。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。中国　書道具　竹鳥刻　端渓硯　唐木蓋　硯。中国の職業篆刻家。緑墨(書道)　３丁。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣大道作「看脚下」共箱 禅語 茶掛け。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。【円山応挙の円山四条派 筆法八代】水嶋征夫 画業四十周年『喜心前進』☆直筆色紙☆。王鏞、韓天衡に師事。掛軸 凧絵 武士 白馬 レトロ。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。複製/日本国歴代天皇御真影図/歴代天皇/天皇家祖/工芸/掛軸/送料無料。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。⭕️雄勝硯　四寸蓋付日月研　御留石硯　やなせ留山堂製作　新品美品　女性好み作品。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。※希少※　掛け軸　風鎮 セット　骨董品。